除此五者为顺矣。 髓者骨之充，骨者髓之府，精髓耗伤，故高骨坏而不为用。
缓而滑曰热中，又缓者多热，故以尺缓为实也。 漏病者，二阴不禁，凡水谷精血之类皆是也。
此即饥不欲食之义。 肺虚者梦白物，金色白也。
六经当以一贯解之，章旨太多，恐学者易倦，仍将六经分解，参以附解，〔须〕知分解还是贯解，附解不在分贯之列，分贯是六经大旨，附解是补六经未发之大意。 然肺金生于脾，肾水制于土，故治肿胀者必求脾、肺、肾三脏，随盛衰而治得其平，是为权衡之道也。
凡此八者，皆气血之所由行也，正气居之则为用，邪气居之则伤经络机关而屈伸为之不利。 疟气者，必更盛更虚，当气之所在也。
上甚不已，则消及于肺；中甚不已，则消及于脾；下甚不已，则消及于肝肾；外甚不已，则消及于筋骨。按气有外气，天地之六气也；有内气，人身之元气也。