先贤见太阳病而复见阳明证者，曰此循经传也，见太阳病而后见少阳证者，曰此越经传也；见太阳病而后见太阴证，曰此误下传也；见太阳证而后见少阴证者，曰此表里传也。况如此类者，经中未易枚举，总缘阴阳混杂，虚实模糊，但凭脉症，分晰难清耳。
是斑点之说，其来旧矣。 治此二症，惟调和脾胃，志定神清而病愈矣。
复行一步，木气治之者，周而复始也。如形寒饮冷，肺气虚寒作喘者宜之，若阴火上炎，肺叶焦满，恐益消烁毁伤矣。
惟先以助胃止吐为本，其热自退。 经曰∶脉者，血之府也。
此余于终篇所以特举前辈格言，以解世俗之惑，不然《难经》有谓∶问其所欲五味，以知其病之所起所在者，又果何意邪？然又从肾间动气之所发，故肾气虚者，音声短促，上气不能接下气矣。
公曰∶嘻，日之役者，有执柘杵而上视者，意者其是耶！乃令复役，少顷，东郭牙至。盖凡物之寒凉者，其心必热，热者，阴中之阳也。