主之以皂荚丸者，宣导其痰，通达其气也；佐枣膏之甘，以药性剽悍缓其势也。 太阳中暍，发热恶寒，身重而疼痛，其脉弦细芤迟，小便已，洒洒然毛耸，手足逆冷，小有劳，身即热，口开前板齿燥；若发其汗，则恶寒甚；加温针，则发热甚；数下此承上文互详证脉，不可妄行汗、下也。
使火生土，使土制水，水弱则火旺，火旺则制金，金被制则木不受邪，而肝病自愈矣，此亢则害，承乃制，制则生化，化生不病之理，隔二、隔三之治，故曰：此治肝补脾之要妙也。表有病脉当浮大，今反沉迟而无表脉，且无表证，故知愈也。
周扬俊曰：喻昌云：行动数武，气即喘鸣，冲击连声，痰始一应。 合而观之，可知血痹之脉浮沉，寸口、关上、尺中俱微、俱涩、俱小紧也。
强者，即下文所着是也。假令下利而甚，元气暴夺于中，寸口、关上、尺中全不见脉，法当死；其不死者，必是尺中时有一小见之脉也。
凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。 此则非药不可，俟之终不能自愈也，理中、脾约，择而用之张璐曰：若利止而不能食，邪热去而胃气空虚也，俟过一经，胃气渐复，自能食矣。
喜惊呼者，谓不恶人语，且喜惊呼，是知其病不在心而在外也，故曰：骨节间病也。脾中风寒之邪，若脉见浮之大坚，失其和缓，按之状如覆杯，高章明洁，有力如摇，李□曰：脉弱以滑，是有胃气，浮之大坚，则胃气绝，真藏脉见矣。